La diferencia esencial entre la anticoncepción y la unión en los períodos infecundos

Está en los actos, no en los motivos.

“La Iglesia es coherente consigo misma cuando juzga lícito el recurso a los períodos infecundos, mientras condena siempre como ilícito el uso de medios directamente contrarios a la fecundación, aunque se haga por razones aparentemente honestas y serias. En realidad, entre ambos casos existe una diferencia esencial: en el primero los cónyuges se sirven legítimamente de una disposición natural; en el segundo impiden el desarrollo de los procesos naturales. Es verdad que tanto en uno como en otro caso, los cónyuges están de acuerdo en la voluntad positiva de evitar la prole por razones plausibles, buscando la seguridad de que no se seguirá; pero es igualmente verdad que solamente en el primer caso renuncian conscientemente al uso del matrimonio en los períodos fecundos cuando por justos motivos la procreación no es deseable, y hacen uso después en los períodos agenésicos para manifestarse el afecto y para salvaguardar la mutua fidelidad. Obrando así ellos dan prueba de amor verdadero e integralmente honesto.” (HV n°16)

“A la luz de la misma experiencia de tantas parejas de esposos y de los datos de diversas ciencias humanas, la reflexión teológica puede captar y está llamada a profundizar la diferencia antropológica y, al mismo tiempo, moral que existe entre ell anticoncepcionismo y el recurso a los ritmos temporales. Se trata de una diferencia bastante más amplia y profunda de lo que habitualmente se cree y que implica, en resumidas cuentas, dos concepciones de la persona y de la sexualidad humana irreconciliables entre sí.” (FC 32)

HV= “Humanae Vitae”, Carta Encíclica de Pablo VI sobre la transmisión de la vida humana, 1968.
FC = “Familiaris Consortio”, Exhortación Apostólica de Juan Pablo II sobre la misión de la familia cristiana en el mundo actual