• Agosto 2011 - ISSN  0328-1396

JUAN GUILLERMO DURÁN: Presbítero Manuel Maximiano Alberti (1763-1811). Párroco de San Nicolás de Bari y vocal de la Primera Junta. En el bicentenario de su muerte • OSVALDO D. SANTAGADA: Simbolismo y comunicación en las plegarias eucarísticas • HERNÁN GIUDICE: Herejías, espiritualidad, pastoral. Ayer y Hoy • VIRGINIA R. AZCUY: La espiritualidad como disciplina teológica. Panorama histórico, consensos y perspectivas actuales • GUSTAVO IRRAZÁBAL: Convivencia ad experimentum en Familiaris Consortio • GUSTAVO IRRAZÁBAL: Losactos intrínsecamente malos en Veritatis Splendor • FERNANDO ORTEGA: Teología: misterio y humanidad • Notas Bibliográficas•

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SUMARIO

Juan Guillermo Durán
Presbítero Manuel Maximiano Alberti (1763-1811). Párroco de San Nicolás de Bari y vocal de la Primera Junta. En el bicentenario de su muerte

[resumen - abstract]

Osvaldo D. Santagada

Simbolismo y comunicación en las plegarias eucarísticas

[resumen - abstract]

Hernán Giúdice

Herejías, espiritualidad, pastoral. Ayer y Hoy

[resumen - abstract]

Virginia R. Azcuy

La espiritualidad como disciplina teológica. Panorama histórico, consensos y perspectivas actuales

[resumen - abstract]

Gustavo Irrazabal

Convivencia ad experimentum en Familiaris Consortio

[resumen - abstract]

Gustavo Irrazabal

Losactos intrínsecamente malos en Veritatis Splendor

[resumen - abstract]

Fernando Ortega

Teología: misterio y humanidad

[resumen - abstract]

 
PRESBÍTERO MANUEL MAXIMILIANO ALBERTI (1763-1811)
Párroco de San Nicolás de Bari y vocal de la Primera Junta.
En el bicentenario de su muerte

Juan Guillermo Durán

RESUMEN

El artículo presenta las sucesivas etapas que configuraron el derrotero del sacerdote patriota en las primeras horas del movimiento independentista. Se destacan tanto los valores de su desempeño ministerial como su ascendencia social y política en el ambiente porteño, con la perspectiva propia de los ideales ilustrados de su tiempo y en particular durante el curato en San Nicolás de Bari, la segunda parroquia más importante de la ciudad. Con información bien documentada da cuenta de su nacimiento y de su formación desde sus estudios humanísticos, se reconstruyen los años siguientes dedicados al oficio pastoral de regreso en Buenos Aires y en Maldonado (Uruguay) en tiempos de las invasiones inglesas, su ministerio en San Nicolás de Bari cuando acontece la Revolución de Mayo y su tarea a favor de la causa patriótica desde su participación en el Cabildo Abierto del 22 y su incorporación como vocal de la Primera Junta. Se despliegan los aspectos sobresalientes de esta última misión y los aspectos que se destacan en este recorrido por la vida y la obra de este cura patriota son: compromiso honesto, integridad y actitud de servicio sin reservas desde la función pública.

ABSTRACT

The article presents the various steps that shaped the paths of this patriot priest in the early hours of the movement for Independence. It highlights both the values of his ministerial performance as his social and political ascendancy in the atmosphere of Buenos Aires, with the proper perspective of the Enlightenment ideals of his time and particularly during the curate at St. Nicholas of Bari, the second largest parish in the city.With well-documented with his humanistic studies, the years dedicated to the pastoral office in Buenos Aires and Maldonado (Uruguay) in the time of the British invasions; his ministry at St. Nicholas of Bari during the May Revolution and his undertaking for the patriot cause starting with his participation in the “Cabildo Abierto” of the 22 of May, and his incorporation as a member of the “Primera Junta”. The values highlighted in this journey through the life and work of this patriot priest are: honest commitment, integrity and attitude of service without reservations from within public office.

  Sumario

SIMBOLISMO Y COMUNICACIÓN
EN LAS PLEGARIAS EUCARÍSTICAS

Osvaldo Santagada

RESUMEN
El autor recorre distintos aspectos de la dimensión simbólica de las acciones en el ritual católico de las Plegarias eucarísticas como lenguaje que busca la comunicación con Dios y entre los creyentes. Distingue las notas propias que constituyen a la palabra y a la acción litúrgica en su valor simbólico y presenta las dimensiones características de las Plegarias eucarísticas: actividad formal y tradicional, invariable, ordenada, formativa, portadora de un simbolismo sagrado. Analiza el contexto de dichas plegarias: la lengua o habla, los estilos,
el lenguaje –los gestos propios, el silencio y las aclamaciones del pueblo– y destaca el lugar de la comunidad cristiana reunida para celebrar la liturgia como el hogar del lenguaje ritual y la necesidad de que tanto los sacerdotes como el pueblo aprendan este arte de celebrar.

ABSTRACT
The author covers various aspects of the symbolic dimension of the actions in the Catholic ritual of the Eucharistic Prayers as language for communication with God and among believers. He distinguishes the notes of the symbolic value of the word and the liturgy and presents the characteristic dimensions of the Eucharistic Prayer: formal, traditional, unchanging, orderly, formative and carrier of sacred symbolism. He goes on to analyze the context of these Eucharistic Prayers: the language, styles, the gestures, silences and acclamations of the people, and highlights the place of the Christian community gathered to celebrate the liturgy as the home place of the ritual language and the need for both priests and people to learn the art of celebrating.

 Sumario

HEREJÍAS, ESPIRITUALIDAD, PASTORAL.
AYER Y HOY

 Hernán Giudice

RESUMEN

El autor del artículo propone un recorrido a través de las herejías que se presentaron en los primeros años de vida de la Iglesia con sus variantes y modalidades, y del testimonio de los Santos Padres. Su propósito es ofrecer un instrumento para la revisión de distintas actitudes actuales en el ámbito de la fe, la cristología y la eclesiología y plantear el desafío metodológico que proponen a la hora de elaborar respuestas. Presenta, en este sentido, las primeras herejías cristológicas y analiza los significados e implicancias en la perspectiva eclesiológica del docetismo, el gnosticismo, la tendencia monofisista y la herejía de Apolinar difundida en los siglos IV-V y el nestorianismo, y traza relaciones con el contexto cultural actual. Especial importancia concede al gnosticismo, tentación siempre presente de la existencia cristiana. Dentro de las herejías eclesiológicas, desarrolla el significado y las actitudes del movimiento donatista. En torno a las herejías de la gracia, desarrolla los contenidos de la doctrina pelagiana y de la propuesta semipelagiana como tendencia más espiritual y pastoral. Se destaca el valor de la Tradición que nos incorpora en la historia viva de la Iglesia.

ABSTRACT
The author of the article proposes a journey through the heresies that arose in the early years of the Church with its variations and forms, and the testimony of the Fathers. Its purpose is to provide an instrument for reviewing different attitudes in the realm of faith, Christology and ecclesiology and the methodological challenge posed by them at the time of giving responses. It presents, in this sense, the early Christological heresies and analyzes the meanings and implications of Docetism, Gnosticism, the Monophysite tendency, the heresy of Apollinar and Nestorianism, and traces the relationships with today’s cultural context. Special importance is given to Gnosticism, ever-present temptation of the Christian life. Within the Ecclesiological heresy, the author develops the meaning and the attitudes of the Donatist movement.
Around the heresies of grace, he develops the contents of the Pelagian doctrine and Semipelagianism with its spiritual and pastoral tendency. The study highlights the value of tradition that draws us into the living history of the Church.

Sumario

LA ESPIRITUALIDAD COMO DISCIPLINA TEOLÓGICA

Panorama histórico, consensos y perspectivas actuales

Virginia R. Azcuy

RESUMEN
La espiritualidad como “nueva” disciplina teológica fue un tema candente a principios del siglo XX, si bien sus antecedentes son tan antiguos como la teología misma. Con la institucionalización de la cátedra en 1931, se generalizó la nomenclatura de “Teología Espiritual” y comenzó el desarrollo de los tratados de la disciplina. El Concilio Vaticano II prefirió insistir en la unidad de la teología y su dimensión espiritual; también fue la orientación que siguieron los grandes teólogos del siglo XX. ¿Qué futuro se abre para la espiritualidad en los estudios teológicos del siglo XXI? En este artículo, se retoman los principales hitos del pasado siglo y algunas contribuciones significativas de las últimas dos décadas sobre el estatuto epistemológico de la “Teología Espiritual”, el desarrollo de los “Studies in Spirituality” y los métodos de investigación en Espiritualidad.
 

ABSTRACT
Spirituality as a “new” theological discipline was a hot topic in the early twentieth century, but its antecedents are as old as theology itself. With the institutionalization of the chair in 1931, the denomination “Spiritual Theology” became generalized and the development of treaties on the subject started to be written. Vatican II chose to emphasize the unity of theology and its spiritual dimension; this was also the direction that the great theologians of the twentieth century followed. What future is open to Spirituality in theological studies? This article takes up the major milestones of the past century and some significant contributions in the past two decades about the epistemological status of “Spiritual Theology,” the development of Studies in Spirituality and the methods of Spirituality Research.

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CONVIVENCIA AD EXPERIMENTUM
EN FAMILIARIS CONSORTIO 

Gustavo Irrázabal

RESUMEN
El autor analiza el fenómeno de las relaciones sexuales entre novios, es decir, en el contexto de un proyecto compartido que se orienta hacia el matrimonio. Como punto de partida presenta un diagnóstico de situación en el que considera una variedad de factores que han favorecido la propagación de dicho fenómeno, de gran impacto en los últimos veinte años en las sociedades occidentales. Entre los factores, se analizan la dilación en la concreción del matrimonio y la trasformación que ha sufrido la visión de la sexualidad en el encuadre entre lo público y lo privado, y se enumeran las variadas circunstancias que inciden en los mismos, en orden a plantear los argumentos que aun en los casos señalados afirman la ilicitud de las relaciones sexuales previas al matrimonio. Para ello se observa primero el argumento
“pedagógico” y se exponen las condiciones de su insuficiencia para asentar de modo indiscutible la ilicitud de las relaciones. Luego se plantea el paso al plano intencional, a partir de la cuestión de si las relaciones, que buscan ser expresión del amor mutuo, logran transmitirlo y si son objetivamente aptas para ello. Se analiza la estructura intencional de las relaciones prematrimoniales, que las distingue del acto conyugal, en la perspectiva de la FC, y cómo se integra dicho análisis en una visión teologal cristiana. Finalmente, se plantean las dificultades y los desafíos de dicha perspectiva para los novios, y el valor de una educación en el amor que destaque el significado pascual de la corporalidad humana.

ABSTRACT
The author analyzes the phenomenon of sexual relations between boyfriends and girlfriends or fiancées, that is, in the context of a shared project that is oriented toward marriage. As a starting point he presents a situation analysis which considers a variety of factors that have facilitated the spread of this phenomenon, a great impact in the last twenty years in Western societies. Among the factors, discussed is the delay in the completion of marriage and the transformation of the vision of sexuality in the frame between the public and private, and lists the various circumstances that affect them, in order to raise arguments that affirm the illegality of sex before marriage even in the cases referred. In this sense the author first analyses the “pedagogical” argument and outlines its failure to establish in an unquestionable way the wrongfulness of these relationships. Next he deliberates in the intentional dimension raising the question of whether the relationships that seek to be an expression of mutual love, are able to transmit it and whether they are objectively suited to it. The author continues to analyze the intentional structure of premarital sex, which is distinguished from the conjugal act in view of FC, and how it is integrated into a Christian theological vision. Finally, he presents the difficulties and challenges of such a perspective for the couple and the value of an education in love that highlights the paschal significance of the human body.

Sumario

LOS ACTOS INTRÍNSECAMENTE MALOS
EN VERITATIS SPLENDOR

Gustavo Irrazábal

RESUMEN
El autor se propone recordar el sentido verdadero de la doctrina de los actos intrínsecamente malos y el marco conceptual desde el que es interpretada. Para precisar el lugar fundamental de la perspectiva desde la cual se reflexiona acerca del acto moral considera las implicancias de la así llamada “perspectiva de la tercera persona” y del proporcionalismo, que asumen un punto de vista exterior al acto mismo, y la reafirmación que VS hace de dicha doctrina, en la perspectiva más propia para la apreciación de los actos humanos desde
el punto de vista moral: la perspectiva de la persona que actúa, denominada “perspectiva de la primera persona”, que pone de relieve el carácter intencional de las acciones humanas. En ese marco, se presenta al objeto moral en referencia al orden de la razón o al bien global de la persona humana y, en él, la aprehensión que hace la razón práctica de la “ordenabilidad” de los actos humanos al bien y al fin último que es Dios, la intencionalidad y autorreferencialidad propia de los actos del libre obrar humano, y el concepto personalista y relacional de acto intrínsecamente malo.

ABSTRACT
The author proposes to remember the true meaning of the doctrine of intrinsically evil acts and the conceptual framework in which it is interpreted. To clarify the place of the perspective from which to reflect on the moral act, he considers the implications of the so-called “third-person perspective” and of proportionality, which assume a standpoint outside the act itself, and the reaffirmation that VS does of this doctrine in the more correct perspective needed for the assessment of human actions from the moral point of view: the perspective of the person who acts, called “first-person perspective,” which highlights the intentional character of human actions. In this context, the moral object is presented in reference to the order of reason or the overall good of the human person, and in it, the apprehension that practical reason makes of the “order” of human actions toward good and the last end which is God, the intentionality and self-referentiality wich configures the acts of free human action, and the personal and relational concept of intrinsically evil acts.

Sumario

TEOLOGÍA: MISTERIO Y HUMANIDAD

Fernando Ortega

RESUMEN
En continuidad con su Lección Inaugural de 2010 en la Facultad de Teología de la UCA, el Pbro. Dr. Fernando Ortega, actual Decano de esta Facultad, reflexiona sobre la teología en diálogo con el misterio de Dios y la humanidad en este contexto epocal para alentar la tarea de profesores y alumnos de la comunidad académica. Se propone una teología humilde, es decir, orante, amante, consciente de sus límites, admirativamente abierta al exceso del Dios siempre mayor, que podrá cantar en el presente el “ya pero todavía más” de Dios en la humanidad, empezando por nuestra comunidad teológica. Palabras clave: teología, contexto epocal, humanidad, humildad, sabiduría, oración.

ABSTRACT
In continuity with his 2010 inaugural lecture at the Faculty of Theology of the UCA, Fr. Dr. Fernando Ortega, current Dean of the School, reflects on the theology in dialogue with the mystery of God and humanity in this epochal context to encourage the task of teachers and students of the academic community. He proposes a humble theology, namely, prayerful, loving, aware of its limits, amiably open to the excess of God that is always more, that can presently sing in this “already but still more” of God in humanity, beginning with our theological community.

Sumario