UCA

Pontificia Universidad Católica Argentina

Facultad de Teología

Seminario de investigación: “Judíos y cristianos en los procesos culturales del “mundo” helenístico-romano"

Coordinan: Pbro. Dr. Marcelo González – Pbro. Lic. Hugo Safa

Contactos:  marcelo.hodos@gmail.com // hugo_safa@uca.edu.ar

1. Descripción:

Se trata de un colectivo de investigación constituido por profesores de la Facultad de Teología, licenciados y estudiantes avanzados del segundo ciclo de estudios que viene trabajando desde el año 2007. Los integrantes son: Lic. Josefina Llach. Lic. Andrea Hojman. Prof. Virginia Santamaría. Lic. Hugo Safa. Dr. José Carlos Caamaño. Dr. Hernán Giudice. Dr. Omar Albado.

Se conformó para responder a las siguientes búsquedas: La urgencia de encontrar un estilo de investigación a la altura de las exigencias de las disciplinas cultivadas por cada miembro, con una definida tensión intra e interdisicplinar. La necesidad de configurar un espacio de investigación de plazos más amplios que los implicados en la respuesta a compromisos puntuales que, al mismo tiempo, contemplara de manera realista los tiempos disponibles fruto de múltiples tareas académicas y pastorales. El deseo de un ámbito de verdadero intercambio y creación de conocimientos entre pares, en el marco de un grupo acotado de personas. La pretensión de que no se girara en torno a un tema sino alrededor de un campo de cuestiones o conjunto de problemas que tuviera, al mismo tiempo, suficiente diversidad y un aire de familia capaz de darle unidad. Estos postulados encontraron una primera plasmación en el siguiente objeto de estudios: Judíos y cristianos en los procesos culturales del «mundo» helenístico-romano.

La dinámica de trabajo incluye:

        Una reunión mensual los martes de 13,30 a 15,30 hs en la sede de la Facultad de Teología.
·        Trabajo en los proyectos personales de investigación.
·        Trabajo en momentos de investigación común.
·        Grabación, desgrabación y relectura de los debates de cada reunión.
·        Reuniones de estudio con especialistas en los distintos ámbitos de investigación.
 
2. Etapas de la investigación:
 
2.1. Primera etapa:
Estuvo dedicada a hacer converger los intereses de las distintas personas y disciplinas presentes (Biblia, Patrística, Sistemática) con el estado de la cuestión a nivel internacional. Se desarrollaron trabajos de lectura y sistematización del material disponible, y se realizó una detección de centros de investigación, autores y de los recursos más destacados.
 
 2.2. Segunda etapa:
Se concentró en el desarrollo de proyectos personales de investigación. Sus resultados fueron expuestos en las reuniones del grupo y discutidos. El elenco de vertientes analizadas es el siguiente:
·        El “estado de situación” en torno a la cuestión de las relaciones entre judíos y cristianos en los primeros siglos de la era común; discutiendo la metáfora de la “separación de caminos” habitualmente usada para dar cuenta de sus vínculos, conflictos y separaciones. (Andrea Hojman) 
·        El uso de las ciencias sociales en el análisis de textos bíblicos y en el estudio del judaísmo y del cristianismo en el “mundo” helenístico-romano. La exégesis sociológica y el Context Group. (Marcelo González)
·        La tercera búsqueda del Jesús histórico o Third Quest: lectura de los principales exponentes, la cuestión de la Galilea de Jesús, los impactos en la teología sistemática. (Hugo Safa) 
·        La cuestión de la legitimación de las tradiciones en los orígenes cristianos: los “mitos” fundacionales. (José Carlos Caamaño)
·        Lecturas feministas de los orígenes cristianos: Elizabeth Schüssler Fiorenza (Virginia Santamaría)
·        Los estudios en torno a la categoría de “filiación” en fuentes romanas, judías y cristianas en los primeros siglos de la era común presentados en la Jornadas de estudio del Instituto de Filología Clásica y Oriental “San Justino” de Madrid (2003-2008). (Hernán Giudice).
·        Los avatares de la profecía cristiana durante el proceso de orgnanización eclesial con su punto paradigmático en el Concilio de Nicea (325) y consolidado durante el s. IV. El rol de Ireneo de Lyon. (José Carlos Caamaño)
·       Hacia una teoría del cristianismo primitivo. Relaciones con el judaísmo. La propuesta de Gerd Theissen. (Marcelo González)
·        Jesús y las mujeres. La cuestión del antijudaísmo en las lecturas feministas del NT. La propuesta de Elizabeth Schüssler Fiorenza (Virginia Santamaría)
 
2.3. Tercera etapa:
Trabajó sobre una redefinición del campo de estudio y de la metodología de trabajo. Sus resultados fueron:
a) Se estableció una redefinición del campo de estudio quedando así formulado: Judíos y cristianos en los procesos culturales del “mundo” helenístico-romano luego de la primera guerra judía (en torno al 70) y hasta los albores del concilio de Nicea excluyéndolo (324). Los hitos que lo enmarcan son: La postguerra romana y la elaboración de la destrucción del templo por los diversos grupos judíos entre los que comienza a recortarse el cristianismo. La nueva situación política creada por el triunfo de Constantino como emperador único (324) con el consiguiente influjo del cristianismo en los asuntos públicos.
 
b) Se detectaron dos ejes transversales que serán sucesivamente estudiados. Por un lado la cuestión de la apocalíptica que se desplegará a lo largo de 2009. Por otro, el tema de la gnosis/gnosticismo que se abordará en 2010.
 
c) Se realizaron reuniones de investigación común profudizando debates, leyendo textos y discutiendo marcos de interpretación.
 
d) Se delinearon nuevos proyectos personales de investigación para 2009:
  • Imágenes, símbolos y arte en la vida de las comunidades cristianas y judías del período estudiado (simbólica cristológica, devoción, primeras representaciones gráficas:  cruz y eucaristía). Interacciones entre la cultura judía, romana y helenista en las que los seguidores de Jesús fueron desarrollando su fe y su culto. (Josefina Llach y José Carlos Caamaño)
  • Aparición y desarrollo en el período del género literario Adversus Iudaeos. El diálogo con Trifón de Justino como ejemplo paradigmático. (Hernán Giudice)
  • La complejización de la cateogoría separación de caminos como modelo interpretativo de las relaciones y conflictos entre judíos y cristianos en el período. El rol de la apocalíptica en estas interacciones. (Andrea Hojman)
  • El desarrollo de diversos modelos de comunidades cristianas luego del año 30 como transfondo del período estudiado (Hugo Safa)
  • Lectura sinóptica de los desarrollos judíos, cristianos y de algunos grupos religiosos del imperio romano, focalizando en los cincuenta años siguientes a la segunda guerra judía contra Roma (136-186 aprox). Mapa de las comunidades judías y cristianas. Tres textos significativos. (Marcelo González)

Advertencia: Este grupo sólo incorpora nuevos miembros en determinados momentos de su proceso de trabajo.


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